第八颗薄荷籽

花盆里种下了第八颗薄荷籽 每日浇水、灌溉 于是 心中有了企盼 爱的枝叶蔓延、成长 哪怕 只带来一阵清爽的凉风


猪猪 @ 2008-01-06 18:57

     猪猪在BLOGBUS的家不好用,搬到歪博来罗。
     把以前的几篇日志也搬来好了。



 
猪猪 @ 2007-09-13 10:09

最近看的几部电影

从毛泽东到莫扎特         出租车司机     

 欢迎来到东莫村             阳光灿烂的日子 

从毛泽东到莫扎特 4.3

   艾萨克·斯特恩是世界著名的小提琴大师。在文革结束的1979年,斯特恩作为西方第一位来华演出的小提琴大师,在北京演奏了莫扎特的《G大调第三小提琴协奏曲》。他的此次中国之行被美国最负盛名的音乐家传记片、艺术纪录片导演艾伦·米勒拍摄成新闻纪录电影《从***到莫扎特》。
  此电影获第77届奥斯卡最佳纪录片奖。   

           78年前后的中国我一直很感兴趣,被长时间的所谓革命、暴力洗脑的国人如何看待西方舶来品的古典音乐?这不仅是一部音乐记录片,更是社会、文化的再现;同时,也是西方人解读的社会主义中国。古老、充满异域风情的东方国度再加上神秘的政治外衣,就不难理解奥斯卡评委对本片的青睐了。

     中国人对西方访问团的态度无疑是谦卑和恭敬的,这当然与几千年来的儒家文化有关,但也反映出当时中国对外来文化的小心翼翼和在风口浪尖的徘徊、犹豫。同时,从政府到普通群众对Stern一行又是热烈欢迎的,这说明中国对外界充满了好奇,急欲了解西方。

    片子前三十分钟大段的中国乡村风光、城市掠影将一个传统的农业国家呈现在西方人面前;而作为一部音乐记录片,导演仍用大量篇幅记录了中国的传统艺术——京剧、口技、杂技等等。这些国粹至今仍令中国人津津乐道,对首次接触中国的Stern也极具吸引力,他对传统的乐器产生了浓厚的兴趣,像个孩童样让演奏者吹出一个个音符。 

        相比引以为傲的传统音乐,中国西方古典音乐教育的确让人羞愧。Stern是个好老师,用西方人特有的幽默、真诚对青年演奏者指点、教导。同时,他也是的确是个专家,一针见血地指出了演奏中问题:演奏者过于重视个人技巧,而抛弃了音乐本质的东西——情感; 10岁左右孩子的音乐水平让人惊叹,但1819岁年轻人的表现却差强人意。这两个疑惑引出了这部记录片的重头戏,也引发了一场文革诉苦会。

    显然导演将中国音乐教育的现状规因于十年浩劫,这一观点是否太过片面值得商榷;但在79年的时候中国音乐家敢于在外国媒体中坦言所受的苦难的确让我有点惊讶,可见文革在当时影响之深,知识分子对此多么深恶痛绝。最能让人记住的是谭校长一段英文的讲述,儒雅的银发老人平静、温和地娓娓道来,没有歇斯底里没有丧失风度,只是几次眼角湿润。

    李德伦将莫扎特音乐天才归功于社会发展和当时的经济生活,这多少都与社会意识形态有关。Stern对这一马列主义式分析的态度也模棱两可,这是东西思想的首次交锋与交流吧。

    据说这个记录片还有两个附片《20年后的相会》《上海的绅士》,一直没有看到,个人很是期待。  

出租车司机    4.2

       马丁·斯科塞斯的代表作之一。观影时,一直被孤独、迷惘的情绪压抑着,这种情绪是透过有如幻象的夜景镜头、梦呓似的日记旁白和德·尼罗忧郁沉重的眼神渲染的。这里只从镜头的应用的角度来看看这部电影。

    『镜头1』一辆黄色的出租车从黑夜的蒸汽中驶出,纽约街道上色彩斑驳的灯光投影在挡风玻璃上,形成光怪陆离的景象。路上的行人、车辆的尾灯模糊成拉伸的色块,红的、蓝的、黄的,冷冷清清、无根无源地漂浮在夜空。也许,这只是一座空虚的城,黑暗掩饰不了它的本质——堕落、腐败。

 

    『镜头2』拉维斯爱上了美丽的贝丝,他们初遇的地点放在了宽敞的街头拐角处,并运用了开阔的广角镜头。贝丝一袭白色长裙,有如天使。红色、明亮的有落地窗的办公室与全片昏暗的场景格格不入,但这是拉维斯摆脱孤独的希望,他也换上了夸张的红色西服。

    『镜头3』拉维斯在角落给贝丝打电话请求原谅。镜头突然转向了右侧的长长的甬道。不甚明亮的灯光、黄色的墙裙、走道上空无一人,这些都暗示了拉维斯爱情的终结。随后,对公寓中一大堆枯萎花朵超缓慢移动的写真,配上一大段旁白,将孤独、寂寞的情绪展露无疑。   

    『镜头4』拉维斯枪杀了逼迫雏妓的皮条客,躺在沙发上,之后是一长串的俯拍镜头。这些镜头是对高潮褪尽后对现场的一次清理,对台阶、扶梯、墙壁触摸似的扫描,对血迹、枪支、尸体静态的定格特写都帮助拉维斯完成这次孤独者对城市、社会和自我的救赎。 

 

欢迎来到东莫村4.2

        以前对韩国影片有着根深蒂固的不喜——冗长平缓的叙事风格、千篇一律的老套情节(三角苦恋+血癌悲剧);但看了反战片《太极旗飘扬》和《欢迎来到东莫村》后,完全摒弃了我的偏见:看来韩剧已经走出了浓情蜜意织造的温柔圈,更加多元、丰富。

    《欢迎来到东莫村》是一部浪漫的、充满人文关怀的电影。

    东莫村   东莫村是个隐喻,桃花源似的农耕生活是生活在工业时代、生活在战火纷飞的时代的人对和平对美好的向往,是心灵深处的一份净土。 

         武器        北朝鲜军、韩国军、联合国军在村子外部无疑是敌对的,与他们相依为命的是手中的武器,也许他们的生存哲学是“打赢他,杀死你,我才能赢得活下去的机会。”他们如此重视枪支,即使没有了弹药也不丢弃。

    当面对只关心田里收成和伤人野猪的东莫村村民时,武器的价值受到了置疑。南北朝鲜军始终对峙着,他们内心也不愿加害善良的村民。一个意外事件缓解了紧张的气氛,手榴弹误入储存玉米的房屋,巨大的威力使玉米膨胀,洁白的爆米花从空而降,这时武器的意义偏离了本身的轨迹,电影也多了轻松的元素。

    之后,在斗野猪的过程中,双方冰释前嫌,脱去军服,换上便装,而武器也成为了农作的工具。短暂的平静之后是更猛烈的冲突。联军以为东莫村是敌军的基地,准备轰炸村庄。六个拥有不同理念的军人决定团结起来,重新着上军装,为保护村民战斗。这时的导弹、枪支、弹药又有了另外的身份,他们是防御外敌的武器,与强大数倍的武装力量搏斗,明知不可为而为之。对于武器这些角色的转变,我们应该思考:令人恐惧的是那些冷冰冰黑呼呼的武器,还是武器后面的人呢?

     疯女孩   姜惠贞饰演的疯女孩如一是单纯和善良的,她会害怕毒蛇、野猪,但面对更具杀伤力的枪支、弹药时,却将其当作玩具。她的天真是对战争与暴力的嘲讽,如一鬓角总插着一束白色小花,喜欢在雨天坐在台阶上淋雨,会脱下袜子替人擦水,也会傻乎乎地追着蝴蝶奔跑。她是东莫村的象征,当她的尸体躺在草地上时,东莫村也陷入了危机。

   伴随着疯女孩出现的通常是一群白色的粉蝶:当大兵进入村庄时蝴蝶为他们引路;当联军特工来到村子时,蝴蝶纷飞扰乱了视线,使他们着陆时死伤惨重; 而当树林被美军的地毯式轰击几乎移为平地时,蝴蝶又像祭奠的灵魂,唯美地舞动。 蝴蝶与疯女孩如一有某种共通点:纤弱而顽强,美丽而坚韧。 

阳光灿烂的日子    4.8

    这是一部中国人的集体回忆。无论是哪个时代的人,都能在马小军身上找到自己青春的影子。

    马小军,有着英雄主义情结。他最大的幻想就是中苏开战,因为那个战争英雄的梦想将会在那场举世瞩目的第三次世界大战中得以圆满;他迷恋上制造钥匙开别人家的锁,因为这种成就感“只有二战中攻克柏林的苏联红军才能体会到”;他会佩服那个打架打得狠又能带外院女孩来玩的刘忆苦;会在打架时冲上去拍上对手一板砖;也常常穿上爸爸的军装在镜子里喜滋滋地做梦。

    同时,马小军又有一点点的懦弱。被警察抓住后会一把鼻涕一把泪的求情;打规模宏大的群架时会后悔逞一时英雄;碰到爸爸回家,也会慌称米兰是来家访的老师。

    米兰代表了马小军的理想主义情结。从看到那张红色泳衣的照片,他对米兰就产生了深深的迷恋。他假装大方地结交她,又羞于承认自己来找过她多次;他上窜下跳地表演,只为吸引米兰的注意。也许从开始,马猴就明白米兰只是一个离他遥远的梦想,带着这种忐忑,他爬上高高的烟囱释放心中的惶恐;他在雨夜里狂奔想抓住已经离他远去的理想;他冲进米兰的房间,将她按到在床上,最后却在米兰的反击中退却,大喊“有劲”含泪夺门而出。

    最后一段现实、记忆交错的段落让人回味,不管真相如何,我们单纯又矛盾的马猴已经长大。当他从跳台上跳下,在水中挣扎时,已与曾经清涩懵懂的少年时光隔绝;他曾经抽烟、说脏口、打群架、追女孩,如今要在成人的世界里沾满更多的泥土。

    当成年的朋友坐在轿车里,傻子古卢姆抛来那句“傻*”时,仿佛又回到了那个充满阳光的夏天。 

        PS:不知大家有没有看过杨德昌的牯岭街少年杀人事件,同为青春片,少年杀人事件主要记录50年代的台湾社会;而阳光灿烂的日子虽然背景是文革,但更多的是回忆青春时光。

 



 
猪猪 @ 2007-09-07 08:43

 
                                                               最近看的几部电影

  83蜀山剑侠    阳台前的夏天     青木瓜之味

  钢琴家        春光乍泄         香水 
83蜀山剑侠》——创新之作  3.5  

       新武侠电影的开山之作。与张彻、胡金铨的传统武侠片不同,徐克开创的新武侠电影往往赋予故事发生的背景——江湖更大的内涵,徐老怪的江湖或腥风血雨或荒荡不羁,总之一个字——乱。《83蜀山剑侠》开篇同样创造了一个乱世景象:五胡乱华、东蜀兵西蜀兵战争不断;而在异世界,妖魔当道而各派仙人各自为政,如一盘散沙。乱世里的人物因为特定时代而有了更鲜明的性格,更不同一般的成长经历。这样的设计注定了西蜀兵狄明奇和小徒弟一真终将取代了丁引师兄弟,担负除魔卫道的责任,在乱世中成长为新一代的英雄。

   蜀山》的另一个伟大之处在于完善了中国古典传说里的人、仙、魔的庞大世界,用光影、镜头将这个流传久远的、极具中国色彩的神话场景呈现出来,瑶池仙堡的场景设计就是其中代表之一。青灰色岩石垒砌的巨大城堡、标志缘分的冰焰、高大的石象坐骑将中国式的仙界渲染得美轮美奂。

    也许在今天看来,蜀山的特技显得有些小儿科,但在当时,完全舍弃传统写实的、真刀真枪的武术设计,而将“剑气”、“掌气”、“意念”这些中国武术精髓用电脑特技表现出来,的确是个创举。徐克的创新精神及综合西方技术和东方神韵的尝试,是不能够被否定的。

    在香港电影逐步衰退的今天,看看二十多年前的创新之作,也许能寻找到更多的力量。 

 

阳台前的夏天 3.5

   有关两个女人的友情、单身的失业母亲和孩子的亲情以及社区工作者和老人之间的温情的德国电影。

   没有什么特别的感觉,但记住了两个老人。

   一个说:“要是我的脸和屁股一样光滑就好了。”

   一个爱在阳台上颂读爱情小说。

   一个早上起床嚷嚷着要上学。

   一个捧着明星的画册用布满皱纹的嘴唇亲下去。

  也许温暖无关激情,而在于平凡的细节和内心的宁静。

 

 青木瓜之味  4.2

   越南导演陈英雄的处女作。

    找这部片子是看了某网友的一篇文章《青木瓜——南方草木札记之一》,其中引述了这部电影,那种宁静至远的东方美透过文字缓缓的传递出,萦绕在我耳边,挥之不去。所以迫不及待地看了这部电影。

  我推崇的网文附在下面了,像一首缓缓流淌的散文诗,也是对电影最完美的诠释。这里,我不再赘述了。

   需要补充的是:

    1.电影的背景。越南,50年代的西贡。那时越南正在为摆脱法国的殖民统治而斗争。片中的时代冲突隐入背景,但仍然偶尔能隐约听见飞机的轰炸声和宵禁的警笛声。这种背景似乎与电影无关,但可能能够解释少爷的屡次离家出走和浩仁的隐居生活。

   2.东方情结——“禅意”。陈英雄在法国长大,越南对他来说是童年的记忆、是乡愁的寄托、更是烙印深处的东方情结。《青木瓜之味》的场景是陈缔造出来的东方,是禅文化的体现:月琴呜咽、竹笛悠扬,老太太终年在阁楼敲打着木鱼祈祷,院落里陈列着精美的古瓷、佛像。与陈同样对越南有特殊情感的另一人就是杜拉斯,那篇如呓语的小说《情人》不知勾起了多少人的遐想。陈的电影和杜的文字有异曲同工之妙。而另一个来自越南的导演徐克的东方情结的表现方式又有所不同。不再是温文尔雅地娓娓道来,而是在激烈的妖魔冲击中、在纷乱的世事中迸发出来,提炼出“道亦道,非常道”的真理。

【青木瓜】     —— 南方草木札记之一     作者:朱千华 

    在我的园子里,有一棵木瓜树,那些木瓜,一颗颗地吊在树上。熟透了的木瓜,有一种淡黄的色泽。味道甜丝丝的……                        —— 摘自越南电影《青木瓜之味》(陈英雄导演)      

    第一次知道青木瓜是来南方之前。那时我疯狂地迷上了越南大导演陈英雄。《青木瓜之味》让我如痴如醉。于是我竭尽所能找到了陈英雄的所有电影,包括梁朝伟主演的《三轮车夫》,还有《夏天的滋味》等。不愧是大师级导演,我心服口服。大师级的导演除好莱坞的卡梅隆,还没有哪位像陈英雄这样让我如此肃然起敬。另外我也是他夫人刘燕荷的铁杆粉丝。陈英雄拍电影,喜欢用夫人刘燕荷做女主角。刘女士气质非常好,含蓄,优雅,典型的东方美女,在我眼里只有粟原小卷可与之媲美。这样的女性真不多,很容易让我想到热带植物木瓜树。去南方之前,我在脑海里千百遍地品尝过青木瓜之味。真是奇怪。影片中有这样的女人,再配以淡淡的青绿色,真让人神清气爽,很是销魂。就像那热带植物,畅快地生长着,映入眼眸的却是满目青翠,直接融化到心里,如一杯清凉。  

   这是一部诗一般的电影。那些柔和清澈的画面流淌着深深浅浅的绿,还有浓浓的乳白色木瓜浆汁,正缓缓地、缓缓地往下滴。洁白的瓷器,棕榈花,青碧的荷叶,翠绿的青蛙,还有大株大株的热带绿色植物。房子是旧式的,像中国南方的旧式建筑。庭院一角,清朗的阳光流水般倾泄而下,照在木瓜树的绿叶上。青木瓜钻过树叶安静地垂挂,水水的绿。女仆割下树上的一只青木瓜。乳白色的木瓜汁缓缓地渗出,滴下来,落在绿叶上。一滴,又一滴。

   《青木瓜之味》很宁静。宁静得只剩下那棵青木瓜幽幽生长的声音。淡雅、幽美、娓娓道来,让人心里产生柔情似水的气息。青木瓜之味首先来自于画面的色彩。极少大红大紫,很多画面的色彩是都是冷色,青色,宁静。陈英雄只舀几瓢水摘几个青木瓜,就让“梅”从一个少女长成妇人。一只青木瓜,造就了一个风光旖施的越南。就在那时,我喜欢上了青木瓜,爱上了越南,热切地向往着媚公河、西贡那样的异域风情。当然,这与当时读杜拉斯有关。这些地方因为有陈英雄与杜拉斯,注定了风情万种与无以言说的风光与暧昧。

    梅,是这个旧宅里的女佣。她常常在清亮的晨光里走到树下看蚂蚁忙碌。她歪着头看,想得入神,就轻轻地笑。更多的时候她在劳作,生火、净菜、洗衣、擦地,被东家少爷欺负。她有着一头乌黑柔软的头发。她的习惯动作就是擦汗,把所有的辛苦都擦抹在额角的几绺碎发里。窗外,蛙声蝉鸣不绝于耳,日子悠闲。终于有一天,一个人发现了她温润柔嫩的青春,还有她不动声色的美丽。青木瓜刚刚摘下,剖开后里边竟是一瓢满满的晶莹清亮的籽。午后的阳光中,弥漫着淡淡的青木瓜香气。窗外是茂盛的树叶,阳光从枝丫中漏下,混合着低声细语。日子静静地在木瓜树下流过。故事结束了。其实故事也没什么大起大落,就像一个上了年岁的长者回忆旧日往事,讲一会,停一停,断断续续,中间有些模糊不清,后来又慢慢想起。

    来到南方之后我就迫不及待地想看青木瓜。在一傍晚与爱人散步,偶过一家小院,终于看到向往已久的青木瓜。小院里没有人。木瓜树三棵。树不高,树干上簇拥着许多青绿饱满的青木瓜。靠近栏杆,却没人摘。与爱人凝望良久,才离去。 

    第二天上午,阳光很好。我一个人来到这家小院。我对主人说我想要一只青木瓜。主人狐疑地看我。我说我只要一只。主人没问我作什么用处,很爽快地指给我说,那一只,有七成熟,可以割。我拿出小刀轻轻地割下一只。霎时间,树上切口处渗出乳白色浆液,缓缓凝聚,然后滴落在青绿的叶子。我从树下看见那片叶子缀满阳光,叶子清晰透明,乳白的汁在一片绿色中缓缓移动。看得痴了。半天没回过神来。

  在后来的日子里,我无可遏止地对木瓜发生了浓厚的兴趣。我上了瘾,每天都要吃一两只木瓜。于是爱人一次买十来斤存着。我常常坐在沙发上看她剖木瓜。她个子不高。但她切瓜时的凝眸,加上她不时晃动的披肩长发,我感到一种温柔与恍惚。日常琐事,这样静谧地做来,这样全身心浸染其中,竟也有如此情趣。那一刻,我就产生想走过去,从后面抱抱她的冲动。

    木瓜剖开两半,可看见籽。木瓜籽极可爱,像黑珍珠,满满的一窝。我忍不住握几粒在手上,捏一捏,不太硬,就丢了。我感觉丢掉很可惜。后来每次剖瓜,总能见到一窝窝的黑珍珠,每每扔掉之际,我总要细细端详一番。心中总有惋惜的感觉,虽然明知道留着也没什么用处。但是我看见陈英雄在《青木瓜之味》里,把瓜籽处理成白色。玉一样玲珑剔透,纤细温柔的手指,轻轻拨弄着瓜籽,嘴角含着微笑。那样莹莹的一窝白玉,一尘不染,多么可爱。木瓜籽真有纯白的吗?问了好几个人,都语焉不详。也许这是就艺术家的与众不同,他们总是让人感到新奇。就像那女主人公不经意丢给我们一个眼神,就让我们产生相逢的欣喜和对一种日子的憧憬。那是一种柔软又温情的感觉。木瓜的果肉,绵软香甜。吃木瓜用勺。轻轻一勺下去就是一团金黄,盈盈满颊,入口即化,让你感觉着温情与美的缠绵。

   真正吃青木瓜,是在一次聚会上。三个朋友,延桐,露露,王冰。一桌菜颇丰。就有凉拌的青木瓜。木瓜洗净,去薄薄一层青皮,露出莹白果肉。切丝,开水里过一下,丝丝落入青花瓷盘。旁有小碟,清浅的调味汁。和以米醋,红椒末、蒜蓉等,洒一勺上去,便是一道清凉爽口的美味了,红白相间,叫你如何不爱?微微的酸甜辣咸交融口中,脆脆的。一边喝啤酒,一边说诗,一边吃青木瓜。瓜瓤晶莹剔透,口感清澈薄脆,正好下酒。他们不知道我是第一次吃。我也不谦,饱尝了一回。满嘴都是淡淡的青木瓜香。

  木瓜的另一做法是炖汤。木瓜炖雪蛤,是南方各家饭店的保留品牌。雪蛤,很名贵。据说产于吉林省长白山天池,原为古代宫廷御用。木瓜炖雪蛤吃过几次。明园饭店味颇不坏,和爱人常去。方法是:选上好的木瓜和雪蛤。雪蛤先泡一天。木瓜平放,上面三分之一处切开,去籽,把雪蛤放进木瓜内,冰糖适量,加水。入锅。蒸。半小时即可。端上桌时,只见金黄色的木瓜里开满一朵朵白白的雪蛤。汤汁半透明状,像云絮缥缈。送一匙入口,丝丝清香。雪蛤独有的美味与口感萦绕舌尖,经久不散。

   2006年的整个夏天我都在南方饱尝幸福。这感觉让我想起《青木瓜之味》中的梅。她最美的时候是每天操劳完毕,用清水浇过发丝,亮亮的水花自她细长光滑的脖颈流下。我现在仍在南方。与那个青木瓜的国度近了。很近。只一天班车就能抵达。在一个温情的早上,我到达西贡。我在陈英雄杜拉斯的梦境里满街寻找。

    一直想找到那个旧宅院, 院子里栽有苍翠的木瓜树。猛然间在西贡旧式庭院的花窗口,我看到了那个梅一样的女子,她在庭院里迎风回眸,神态自若如行云流水,她的四周簇满阳光。

    青木瓜挂满了庭院。青木瓜。暖风。阳光。热烈而烂漫的国度。我知道这是个梦。有梦也不错。梦醒了,就在心里偷偷怀想。

 

 钢琴家  4

    看这部电影时总想起《海上钢琴师》和《美丽人生》。一部有关艺术和人性,一部有关战争和亲情。《钢琴家》融合了上述的元素,以自传体的形式鞭挞战争以及战争中被扭曲的人性,是一部引人反思的电影。

    《钢琴家》的风格略为纪实,而相比而言pansy更喜欢具有浪漫主义色彩的《》和《》片。

 

 春光乍泄》——完美的光影教科书 4

   王家卫著名的同志电影,准确的说是同性爱情电影。很干净的画面,光影、色彩应用极好,比较喜欢,值得再看。

 

 香水》——电影谋杀了小说      3.8

        一直很期待这部电影,但看后很失望。场景和叙事基本能达到要求,但人物的刻画总觉得少了什么。特别结尾处千人广场那里特别突兀,真有点魔幻主义色彩了。违背了小说中欲望控制人性的主题。 

 



 
猪猪 @ 2007-08-09 17:50

                 最近看的几本书
活着》《兄弟》《许三观卖血记》       

霸王别姬》《青蛇》《潘金莲的前世今生

鬼吹灯》《诛仙》     《玫瑰的故事》《天平座事故》  

伶人往事》《往事并不如烟

东方快车谋杀案》      《黄金时代》《我的阴阳两届 


     台风“玉兔”来袭,解了暑意,但解不了心头烦躁。算了,记记最近看的几本书 吧,也是平复心境的过程。

《活着》、《兄弟》、《许三观卖血记》
《活着》是很早以前看的了,当时很震惊,这样荒诞的背景下演绎如此荒诞的非正常死亡。但所有的安排又让人觉得合情合理,没有突兀之感,剩下的只有深深的悲凉与对人生存状态的思考。大对数人活着的意义不在于呐喊、不在于抗争,而在于忍受,忍受生活带来的种种灾难和苦痛。的确是本好书,特意买了本精装本收藏。
《兄弟》    余华的新书,同样以文革为背景。号称十年沉寂破空之作,比《许三观卖血记》、《活着》更丰富饱满。 我对这本书的评价并不高,上集还勉强能看看,下集请各位就不要耗费时间了。兄弟(上)里的李光头不过是乱世里的小混混,一股流痞习气,好在有个老实善良的哥哥宋钢,两人演绎的一段兄弟情还颇为感人。兄弟(下)明显厚了一倍,文字的浮躁和痞气更显露出来,李光头和林红的偷情宣判了宋钢的死亡,同时也将这本书唯一可取的一点亲情消磨殆尽。
《许三观卖血记》正在阅读中。很多人推崇的小说,我才看了前几章。似乎没有时间背景,猜想也是文革前后吧。看完了再来说说。 

李碧华   《霸王别姬》、《青蛇》、《潘金莲的前世今生》
李的文字有种虚无缥缈的美。如果说余华是写实的高手,李就是绝对的浪漫主义代表人物。我理解的浪漫主义可不是琼阿姨似的无病呻吟,而是将人性用一种夸张的、浓重的、甚至是反传统和反客观的手法表现出来。青蛇和潘金莲是古来已有的形象,在传统文学中早已成了“情义”和“水性杨花”的代名词,而李碧华从中解读了不同的味道,更准确的说是杜撰了更加有血有肉更加八面玲珑的两个人物,她们更像是人,有思想、有灵魂;有冷酷的一面也有温情脉脉的一面。对比青和潘篇,霸王别姬是个全新的故事,个人认为也是个更饱满更完整的故事。前者写的多是女人的爱恨情愁,而后者加入了时代的元素,更像是本有关中国戏剧的传记体史书。
这三本书都曾经被改编成电影,我最爱的是陈凯歌的《霸王别姬》,徐克的《青蛇》也一直很喜欢。这两部电影都有很浓的中国味道,霸王别姬像是一副红色打底、描着金边、浓墨重彩的工笔画;而《青蛇》就是一副飘逸通脱、亦动亦静的水墨画。好的演员成就好的电影,张国荣、王祖贤和张曼玉就是我心中完美的程蝶衣、白素贞和小青。 

《鬼吹灯》《诛仙》
第一次看网络小说,感觉互联网上真是人才辈出。
特别喜欢神奇、怪诞的东西,鬼吹灯和铢仙都满足了我的猎奇心理。两本书都是一口气看完,情节的发展总是引人入胜、无法自拔。这类的书看起来都很轻松,没有那些关于社会关于人生的沉重的东西。能够如此愉悦地看书也是很好的事情。不知道作者是哪里知道这么多乱七八糟的稀奇古怪的事情,天下霸唱可是搞金融出身的,只能是佩服了。
网络媒体的好处在于让每个人都无需审核、无需报告就可以畅所欲言,而坏处则是助长大批人挖坑的作风。鬼吹灯和铢仙的虎头蛇尾就有埋坑之嫌,希望作者有空了还是重新执笔还我们这些书迷个完美结局吧。 

《玫瑰的故事》、《天平座事故》
亦舒的两本书。之前没看过亦舒的作品,超多女性论坛上推荐才找来看。《玫瑰的故事》好像是她的代表作,没觉得哪里好呀,奇怪,为什么这么多人喜欢。黄玫瑰生得风华绝代、一尘不染、天真无邪就应该一次次伤害爱上她的人吗?轮到她爱的人不爱她,她为此自暴自弃下嫁不如她的人,我们就应该唏嘘感慨、为她不值吗?到了晚年,幡然醒悟,回来寻找亲情,并嫁了个富商,我们就应该如释重负、为她庆幸吗?仿佛因果关系错了吧。
因为自己的星座,所以选择了《天平座事故》来看。书中的天平座是个酒吧的名字也是外星联络站,后来成了书吧。将这本书归纳为科幻爱情小说比较合适(应该是受倪匡的影响写的)。发现亦舒总是偏爱美丽女子,总是赐给她们一个还算不错的结局,真希望真实中也能这样。

《伶人往事》、《往事并不如烟》
两本沉重的书,对我的世界观有很大的冲击。(“世界观”这个词可能有些大,但又找不到合适的词语,姑且用着吧。)从小对老师教的、新闻媒体宣传的东西深信不疑,可是突然有人问我:你知道什么是自由是民主吗?你知道一个真正文明的社会应该允许存在与主流不同的声音吗?你知道对待不同的政见应该是激烈的辩论、反复的验证、适度的矫正而不是一棍子打死吗?你知道不应该人云亦云,要用脑子思考吗?我迷惘了。 
         《东方快车谋杀案》
          经典的推理小说。柯南道尔重例证而阿加莎重逻辑推理,《》是本不错的小说,不过,推理的过程的确有点冗长,不爱逻辑学的我看得有点昏昏欲睡。好在结局相当经典,估计上帝也想象不到,绝对值得漫长的阅读。 
        《黄金时代》《我的阴阳两届》
          王小波的作品。曾经看凤凰卫视的谈话节目,说中国有两个作家写文革不会写得苦大愁深,相反有温情,一个是梁晓声一个是王小波。可能是阅历不够,总觉得不能太懂王的书,但喜欢那种上窜下跳、无拘无束的文字风格。以后有时间了,也要多看看。

  




 
猪猪 @ 2007-07-20 13:40

                         为了忘却的纪念
                                              ——读《伶人往事》有感 
 
        这几天看《伶人往事》一书,虽作者声明“写给不看戏的人看”,窃以为不过是旧时戏子的风花雪月罢了,谁知一看竟触目惊心:为昔日名角的人生浮沉、为传统文化的逐步衰落、为中华民族那场深重浩劫。正如作者章诒和所说,这本书着墨之处在于人,而非艺。
 
 
         准备在网上搜索一下网友对这本书的看法,才知道原来是本禁书,被禁的还有一批。原文是这样的:
      “最近,国家新闻出版总署副署长邬书林在一次宣传和出版工作会议上宣布了《2006年违规 图书》,宣布8种图书为越过线的出版物,要求封杀。被禁的书单如下:晓剑的小说《沧桑》(上海文艺出版社2006年版),时间跨度从辛亥革命到1949年, 刻画了霍达东如何带领农民造反,靠砸仓抢粮、红匪游击而成为共军将领;1949年之后, 当上副省级高官的霍达东却完全不适应毛时代的官场,最后落得功败垂成。书中涉及到中 共在延安时代种鸦片。
   朱凌的报告文学《我反对:一个人大代表的参政传奇》(海南出版社2006年版),记 录了一位民间人大代表姚立法的坎坷竞选之路,他连续12年自荐竞选,屡败屡战,永不退 缩;他在人大会议上敢于一次次大声地喊出“我反对”!
  章诒和的《伶人往事》(湖南文艺出版社2006年版)。通过一个个鲜活的生命的浮沉 ,写出了那些名动一时的戏剧名角怎样被毛时代的政治所淹没,京剧这门古老的艺术又是 怎样在政治的糟蹋下凋零。京剧的辉煌声明由一代名角谱写,文化革命革掉了名角和京剧 的命。
   国亚的回忆录《一个普通中国人的家族史》(中国广播电视出版社2005年版),讲了 一个家族的150多年的沉浮(1850年——2004年),有评论称之为“一部能让千百万人流泪 的人民信史”, 特别是作者记述他所经历的1989年的学运。
   袁鹰的回忆录《风云侧记——我在人民日报副刊的岁月》(中国档案出版社 2006年版 ),以亲历讲述了《人民日报》在1949年一系列政治运动的角色,批判《武训传》和《红楼梦研究》运动、胡风事件、反右、大跃进、文化大革命、拨乱反正等重大历史事件;记 录了反右中巴人、徐懋庸、吴祖光等人,文革中的邓拓、吴晗、廖沫沙、夏衍、唐弢、孟 超、陈笑雨等人的悲剧命运;还记述冰心、胡乔木、周扬、林淡秋、袁水拍、赵朴初、赵 丹等人。其中的真相和是非,加上作者多年来珍藏的信件、手稿、照片,具有很高的史料价值。
      旷晨编的《年代怀旧丛书》,分为50年代、60年代(中国友谊出版公司2006年版), 70年代和80年代(广西人民出版社2004年版);记录了50年代的没收官僚资本、控制物价 飞涨、抗美援朝战争、土地改革、三反五反、大跃进运动、西藏和平解放、创建人民公社 ,庐山会议;60年代的饥饿记忆、学习雷锋、学大庆、学大寨、原子弹爆炸、文化大革命 、破四旧、大串联;70年代的上山下乡,批林批孔、周、朱毛死亡、***、四人帮 ”的垮台、中越之战、平反冤假错案;80年代重大新闻事件、有影响的电影、电视剧、歌 星、书籍。
   胡发云的小说《如焉》(中国国际广播出版社2006年版),触及到网络时代的真实中 国,记录了SARS危机和孙志刚事件中的众生态,有官场的黑暗,官权的谎言,官员的势力 ,也有知识分子的犬儒化,老一代的深切反思,中年一代良知者的呐喊。
  朱华祥的小说《新闻界》(中国广播电视出版社2006年版),记录了中国新闻界的种 种丑态,被评论界誉为新闻官场现形记。” 
        我想后面对书籍的介绍应该不是出版总署列出的(他们才不会拿起石头砸自己的脚呢),可能是热心的网友写出来供大家参考。其他七本书,我并没有拜读过,但是《伶人往事》一书,我却是从头到尾,半唏嘘半哀叹的读完,章诒和并未攻击政府,也没有嘶声力竭地控述,只是坦诚地、温和地回顾戏曲界大腕们的往事,并以细腻的文笔呈现出来。为什么连这样的好书都容不下呢?为什么所有涉及文革、涉及建国初期那段历史的文字都被当成毒草尝不得,都被当成雷区不许踏入一步呢?更何况这本书还有对文化是否有优劣之分、如何继承传统更深入的探讨和反思,从这个意义上来说具有历史价值和借鉴价值。
  来看上述八本所谓禁书,的确都是和主流声音、和政府主导的“和谐”格格不入,但又是历史或改革中真实存在的问题,这其中涉及文革的就有5本之多。回头想想,我们这一代人所知的文化大革命不过是从父辈口述中得来;体现文革文学作品和影视作品都可谓凤毛麟角。是上辈人都忘了身上的伤痛还是他们都不敢再撕裂已痊愈的疤痕往伤口上撒盐呢?不,也许只是当局把这些都禁了,禁止了国人对真相的了解、禁止对历史的思考、也禁止了作为人最起码的对知情权的追求。没有了回顾和反思,漂浮在历史星河的我们这一代不过是被堵上了眼、耳、鼻、喉,背后栓着连线的木偶。没有深厚文化背景里出来的人都是“头重脚轻根底浅、嘴尖皮厚腹中空”。为什么说我们这代人缺乏创造力,出不了大师、出不了文坛巨子,不就是因为被禁锢得太久,被控制了思维,被阻断了历史吗?
        因为了解,所以懂得。晚生代是如何看待文革的呢?一种是全然无知派。与我同时代的一流大学学子竟然不知文革中有“造反派”和“革师派”;而令一批九十年代生人更是不知“文化大革命”为何物。另一种是全盘否定的妖魔派,即彻底否定与丑化政治人物的一切,如今活跃在各大论坛上,喊着“打到××”“横扫××”的就是这一类。更有甚者是鼓吹文革派,他们宣扬文革“人人有工作,没有腐败,没有社会丑恶现象,外交强硬,经济科技发展迅速”,云云。他们对目前上辈所传的众多的“文革浩劫”故事,通常认为基本是夸张的、胡编乱造的,是为了否定“文革”而捏造的“丑恶童话”。这几派问题产生的根源到底还是“不懂”二字,知道的太少、站的高度不够,才会如此冷漠、盲目和冲动。文革已经过去近三十年了,也是该我们放下包袱、卸下面具,用脑思考的时候了,而不是一味的违忌讳医。而能够梳清这一切的关键在于当局能够广开言路,还原真实的历史。
     正当我慷慨激昂时,网友就上述禁书一事传来一则消息:
     章怡和女士最新的說法
  私下裡聊天,人們都愛提起我的父親(章伯鈞),認為我的性格與父親有點兒像,我常為此辯解。我說:不能看表面,我和我父親有著質的差異。他是職業政治家、社會活動家;而我呢,是一個毫無政治抱負的人,既沒有「收拾起大地山河一擔裝」的現實盤算,也沒有「天下興亡,匹夫有責」的歷史焦憂。父親的政治頭腦,特別是他的組織才幹(長期擔任中國民主同盟的秘書長和組織部長),都沒有遺傳給我。我一生的興趣和一點點小聰明,都在藝術上。我敏感於人的內心情感,敏感於色彩,敏感於細節,敏感於韻律,即使在監獄裡,我還是那麼喜歡天空,喜歡飛鳥,喜歡薄霧……看著看著,甚至能忘了自己是囚徒。 我這輩子唯一的本事就是講故事,講細節,講往事。由於專業的緣故,我還特別喜歡梨園行,伶人美麗、動人,幾乎每個人都很獨特。所以,這本書就是這種興趣和熱情的表達。但是,就是這樣一本寫梨園行的書也被禁了。而鄔先生卻說:「這個人的書不能出。」這話是什麼意思?用「文革」的語言講,就是要「把你打翻在地,再踏上一隻腳,叫你永世不得翻身」,就是「你章詒和這輩子別給我寫東西」。
    所以,是鄔先生把我逼到死角裡,我沒有了退路。
  「聲明」發表後,很多人關切我的生活情狀。從香港、台灣、美國、日本、西班牙、沙特阿拉伯(編按:沙烏地阿拉伯)和利比亞等地來電詢問。網上議論熱烈。而從小一起長大的同學和朋友則異常擔憂。他們要組織一個送飯組,說:「愚愚(我的小名),你若被抓了,我們排著隊給你送牢飯。」
  我聽了很傷心,事情不會鬧到這一步的,畢竟現在中國的法制狀況,比我坐牢的時候進步多了。但是他們準備這樣做說明什麼呢?──說明了長期以來,對知識分子的打擊迫害,在他們心頭堆積的陰影並沒有消失,人們仍然有所恐懼。我深感悲哀。為了這個悲哀,我也要站起來。
    我的「聲明」是極其鄭重的,希望鄔先生能給我一個鄭重的答覆。請鄔先生答覆我:
  一,您是否在會上點了我?二,您是否說了「這個人的書不能出」這句話?三,無論是封殺我,還是封殺書,您能否啟動法律程序通知我,我隨時恭候。
  十多天過去了,毫無音信。這不由得使我想起《往事並不如煙》。據可靠消息,為了「往事」,李長春先生主持了一個會議。會上,前新聞署負責人表態,說(大意):自己這個部門只能管出版社,管不了作者。事情推到了文化部,文化部一位副部長說(大意):章詒和已經退休,再說寫書屬於業餘之事,不好管。既然事情是由中央統戰部提出的——當時一位統戰部副部長是把「往事」定性為「反黨宣言」的,於是,李長春先生決定這爛攤子還是由統戰部來收拾。
  最後,統戰部託人找到我哥哥(時任中國農工民主黨中央委員會副主席),請他轉告我這個妹妹:今後就不要再寫了——這就是「往事」的結局。我想:這次新聞署該出面了吧?好漢做事好漢當,鄔先生會登場吧?
   查禁書刊,必須要有法可依,這種依法不是某領導人的一句話,不是某個上級機關給下屬單位打個匿名通知電話,也不是給雜誌社或出版社下個簡單粗野的書面指示。它應該是一個法的程序,這個程序應該是嚴格依據公開法律的,應該是一個獨立、公開、公正的司法程序,這是最基本的程序正義。如果是按著這種嚴密的法定程序查禁《伶人往事》,即使查禁錯了,我也可以尊重司法。
  二○○七年一月二十四日 
        看罢这则消息,我真是佩服中国人的创造力,因为一本书竟能起如此风波,如此噤若寒蝉、草木皆兵,惊动高层用行政手段而非法律手段来干预。章诒和何许人也?
章诒和,章伯钧之女,1942年9月6日生于重庆,安徽桐城(今枞阳)人。1954年起就读于北京师范大学附属女子中学,1960年起就读于中国戏曲研究院戏曲文学系,1963年起就职于四川省川剧院艺术室。1968至1978年以“现行反革命罪”被判处有期徒刑20年。1978至1979年获平反、无罪释放、恢复名誉,后在四川省文化厅剧目室工作。1979年起就职于中国艺术研究院戏曲研究所,任助理研究员、副研究员、研究员、硕士生和博士生导师。2002年退休,至今写作。
从这份简历中我们可以看到章不是“现行反革命”,她已经获平反、无罪释放、恢复名誉;她不过是一位六十来岁的退休老人,是一位名正言顺的中国公民,有言论的自由、有表达意志的权利。我们都说现在是个开明的时代,反对独裁、反对专政,但容不得非主流意见、容不得第二、第三意识形态,动不动就要打倒一切、否定一切,用革命、暴动的手段来简单粗暴地对待一切,这不是又走了回头路吗?
     十年动乱的恶果,遗患百年不止。
       


 
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